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영어 단어 새드(sad)는 원래 ‘배부르다’에서 ‘물리다·질리다’를 거쳐 ‘슬프다’로 뜻이 바뀌었고, 라틴어 사티스(satis: 알맞다, 적당하다, 만족하다)와 뿌리가 같다. 게티이미지뱅크
우리는 하루 대부분을 별다른 감정 없이 지낸다고 생각하는 경향이 있다. 특별한 사건이나 행사, 새로운 체험 등이 없이 매일 비슷하게 흘러가는 일상은 감정의 진폭이 그리 크지 않기에 그렇다. 지나가는 사람들의 얼굴을 봐도 보통은 무표정한 경우가 많으니 그걸 무감정으로 해석하게 된다. 에너지를 절약하려면 뇌는 굳이 안면 근육을 움직이지 않는다. 이때 얼굴은 기본적인 ‘휴식 상태’가 되지만 따분함이나 업무 걱정, 커피로 인한 긍정적 각성 등 내면의 기분은 여전히 활발하게 유지된다.
소통이라는 스위치를 켤 때 감정을 드러내는 표정이 작동한다. 물론 기쁨이나 슬픔처럼 감정의 파고가 높으면 마치 독백을 하듯이 혼자 있을 때도 얼굴에 절로 드러나지만 대개는 상대에게 무언가를 전달하고 싶을 때 표정을 대화의 한가지 도구로 삼는다. 혼자 길을 걸을 때 우리가 무표정해지는 것도 마주할 상대가 없기 때문이다. 그런 .에서 사회생활은 일종의 가면을 쓴 역할극이다. 얼굴 자체가 때로는 가면이 된다. 그래서 역으로 한국어는 ‘마스크’가 ‘얼굴 생김새’를 뜻하기도 한다. ‘균형 잡힌 마스크’나 ‘수려한 마스크’, ‘이지적인 마스크’ 같은 표현이 있다.
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아직 통용되는 표현이긴 해도 이제는 조금 올드한 느낌을 주기도 해서 요즘은 굳이 외래어를 쓴다면 ‘비주얼’이 더 흔하다.
일본어도 아마이 마스쿠(甘いマスク: 달콤한 마스크) 같은 표현이 있다. 이른바 꽃미남이나 조각미남은 아니고 부드럽고 선한 인상의 ‘훈남’을 일컫는다. 영어 마스크(mask)는 딱히 이런 용법이 없다. 반면에 글자 그대로는 ‘뚫고 들어갈 수 없는 마스크’라는 뜻의 프랑스어 마스크 앵페네트라블(masque impénétrable)이 ‘속을 알 수 없는 얼굴’을 일컫는다. 이 ‘마스크’가 얼굴 자체를 빗댄다기보다는 가면을 썼는데 그 속에 가려진 진짜 얼굴을 알 수 없다는 비유로 보인다. 예컨대 ‘슬픈·침통한 표정’을 뜻하는 마스크 드 트리스테스(masque de tristesse: 슬픔의 가면)도 얼굴 자체보다는 슬픔으로 굳어버린 표정이거나 어떤 상황에서 가면을 쓰듯 연출된 표정을 짓는다는 뉘앙스가 크다.
이제 한국이나 일본이나 ‘마스크’는 얼굴을 빗대기보다는 미세먼지가 많거나 감기 같은 병에 걸렸을 때 코와 입을 가리는 의료용·보건용 마스크를 일컬을 때가 훨씬 많다 보니 표정을 숨기는 용도에 더 가깝다고 봐야겠다. 코로나가 지나간 뒤에도 방해 금지 모드나 익명성이 주는 편안함 때문에 얼굴을 가리는 젊은이들이 여전히 적지 않다. 의례적으로 좋은 표정을 지을 필요가 없어지니 불필요한 에너지나 감정 낭비를 안 해도 된다는 것이다
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. 대면 소통에서 장애를 일으키거나 남한테 얼굴을 못 드러내는 외모 불안감을 부추긴다는 비판도 있는 반면에 일종의 개성으로 존중하거나 패션 아이템처럼 여길 수 있다는 옹호도 있다.
건강 상태나 기상 조건에 따라 마스크를 쓰거나 벗을 수 있듯이 이 감정을 저 감정으로 덮어 마음을 다스린다면 일종의 심리적 마스크 착용으로 여길 수도 있겠다. 얼굴이라는 모니터가 언제나 켜져 있을 수 없듯, 뇌가 한번에 처리할 수 있는 감정의 용량에도 분명한 한계가 있다. 그래서 우리는 종종 마음속 감정의 밀도와 강도를 제어한다. 마음을 지키려는 일종의 감정 돌려막기인데 정서 조절이라는 생존 전략일 수 있다.
깊은 슬픔에 잠겨 있는 기간이라 하더라도 온종일 그렇지는 않다. 순간순간 소소한 즐거움도 있고 별것 아닌 일에 짜증을 내기도 한다. 이는 슬픔을 가라앉히려는 뇌의 필사적인 대체 전략이다. 슬픔은 에너지가 바닥나 아무것도 할 수 없는 무기력의 상태라서 블랙홀과도 같다. 뇌는 이 거대한 허무에 빠져 죽지 않으려고 중간중간 긍정적인 감정을 집어넣기도 하고 일부러 에너지가 높은 짜증이라는 불꽃을 강제로 피워 올려 슬픔을 밀어내기도 한다. 가라앉는 나를 방어하는 최소한의 시동을 거는 셈이다. 다만 이는 어디까지나 임시방편이다. 슬픔이라는 원금은 그대로 둔 채 짜증을 또 빌려 쓴 격이라, 미뤄두었던 슬픔의 빚이 이자가 불어 밀려오기도 한다.
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슬프거나 스트레스를 받을 때 맛있는 음식을 먹거나 평소보다 많이 먹어서 달래는 이들도 있다. 공교롭게도 영어 새드(sad)는 원래 ‘배부르다’에서 ‘물리다·질리다’를 거쳐 ‘슬프다’로 뜻이 바뀌었고, 라틴어 사티스(satis: 알맞다, 적당하다, 만족하다)와 뿌리가 같다. 보통은 배가 적당히 부른 단계를 넘어서면 부정적인 반응이 나오기 마련이니 그런 의미 변화가 생겼을 테지만, 진행 방향을 거꾸로 뒤집어도 말이 안 되는 건 아니다. 알맞게만 먹는다면 음식으로도 슬픔을 충분히 달랠 만하다.
반대로 늘 기쁘고 즐겁다고 해서 좋지도 않으며 그럴 수도 없다. 조증에 가까운 지나친 흥분이나 터질 듯한 쾌감은 곧 지나가게 마련이다. 엄청난 기쁨의 순간에 뇌는 도파민을 폭발시키지만 동시에 이를 위험한 과열 상태로 인지한다. 뜨겁게 타오르는 ‘하이 텐션’ 뒤에는 반드시 급격한 추락과 감정의 숙취가 뒤따른다. 영어 실리(silly)는 ‘행운’과 ‘복’을 뜻하는 말에서 의미가 변했다. 모르는 게 약이라는 말처럼 순진하고 바보 같은 게 행복일 수도 있고, 인생의 희로애락을 부정하면서 단순히 기쁨과 행복만 좇다 보면 바보처럼 된다고 뒤집어 해석할 수도 있을 것이다.
물론 감정의 과열을 막는답시고 찾아온 기쁨을 사전에 차단할 까닭은 없다. 때로는 마스크를 쓸지라도 서로의 얼굴을 직시해야 제대로 소통할 수 있듯이, 가끔은 감정을 누르거나 덮더라도 슬플 때는 마음껏 슬퍼하고 기쁠 때는 마음껏 기뻐하며 우리 안의 얼굴을 온전히 대면해야 마음이 고프지 않을 것이다.
신견식 번역가
신견식 번역가
빌려 쓴 격이라,








